kaiyun体育官方网站全人教育视角下 体育教育对于人的作用摘要：近年来，全人教育席卷全球。该理论认为，教育的核心是有生命的人，人是自然生命和价值生命的统一体。价值生命包括真、善、美三个维度。从全人教育的角度来看，对体育教育的价值与意义进行重新梳理，为体育教育的改革和发展奠定理论基础。

　　2.价值生命中的“善”与体育教育。什么是善？一般认为“善”分为广义与狭义两类。广义的善，是指人类在实践活动中根据自身需要所遵循的价值尺度，反映人与世界的价值关系；狭义的善是指伦理道德意义上的善，强调的是人的行为活动是否符合社会的规范性。广义上的善是人作为主体，反映其主体性得到深刻展示的领域，是主体对自我内在尺度的要求。因此，从价值生命角度看，善是人性为满足自身需要而产生的一种追求，追求高尚是求善性在生命发展中的需要。求善的教育，对应到实践中，就是我们常说的道德教育。那么，如何才能让道德教育的结果更好地转化为学生完全自主、自觉、自为的意愿与追求呢？体育教育在这方面有着不可比拟的优势。

　　全人教育对西方文艺复兴以来所一直奉行的科技化和专业化教育，即所谓的“教育为器”的教育观进行批评，提倡教育的真正目的是“教育为人”，强调教育应以人的完整发展为核心目标，实现人与自我、社会及自然的和谐发展，而不是把人变为对社会机器有用的事物[1]。

　　在现代教育的形成过程中，体育作为一种有效的教育手段进入学校，成为学校教育的重要组成部分。在这个过程中，人们日益深刻地认识到体育学习对人身心发展具有的价值。在全人教育的视角下，我们该如何认识体育教育的意义及目的呢？

　　因此，我们应认识到价值生命中的“真”，不仅只是一种知识，更应该发展为一种能力，进而形成一种智慧。从这一认识上出发，教育绝不能把知识和技能作为唯一内容。从这一点上讲，体育教育任重道远。因此，体育教育不能以单纯的运动技能为核心安排教学，而应确立“全面‘真’的教育”。

　　首先，做好学问教育，即做好传统运动知识与技能的传授，让学生具备基本的运动技能及知识。其次，在教育过程中，注重培养学生对求“真”、辨“真”能力的培养。这对学校体育工作者提出一定的要求。我们知道，授人以“鱼”不如授人以“渔”。纽曼认为，机械记忆的知识于学习者自身今后的发展帮助不大，充其量只具有工具性价值。但如果在教学中对学习者不断加以引导，创设各种条件kaiyun体育网页版下载官网，鼓励学习者通过自身的思考感悟，将知识内化，那么该知识就会被学习者视为一生受用的行为准则和思考习惯。这不仅给学习者个体带来利益，同时受其陶冶，会潜移默化地影响他人和社会，这样文明才能不断传承下去。

　　此外，在体育教育中kaiyun体育网页版下载官网，必须借助一定负荷的身体活动，才能达到既定的教育目标。只有通过进行有一定负荷的运动体验，才能更好地感悟运动带给生命的律动，体验个中滋味。这些体验可能是成功、团结、奋进等积极情感，也可能是失败、沮丧、疲劳等看似消极的体验，但这会大大促进学生心理官能的发展，加深对“真”的感悟与理解。但是，长期以来，我国学校体育受到“体质健康论”的影响，原本是体育教育中的教学手段——强身健体，变成教育目标，导致授课内容以竞技运动内容为主，存在“只见教学，未见育人”的弊端[4]。

　　需要注意的是，人若为“真”所钳制，就会成为技术的牺牲品，遗忘对生命价值的寻求和反思[3]。所以，作为人的教育，不仅要让受教育者达到认“真”，求“真”，还必须能够实现辨“真”。只有这样，才是真正符合人们利益、合乎人性发展的教育。这也就引出全人教育对价值生命的完整要义所在：认“真”，求“真”kaiyun体育网页版下载官网，辨“真”。

　　在20世纪70年代，以北美为代表的西方教育界兴起全人教育，之后全人教育作为一种教育理念，迅速传播开来，人们从不同角度对其进行内容丰富的研究与推广实践。这也引起我国学者的兴趣。

　　根据全人教育理论，人的自然教育关注的是人的身体发展。自然教育分为消极和积极两个部分。消极的部分是指身体的养护和锻炼，而积极部分则注重人的心理官能的自然发展。法国学者卢梭认为，身体的养护与身体锻炼，都应该成为人的一种自觉行动，促进身体机能的发展和完善。体育教育不同于其他教育形式，以身体活动为载体，全面促进学生身心健康水平及社会适应能力的发展。2002年，教育部颁布的《全国普通高校体育课程教学指导纲要》第二条规定：体育课程是寓促进身心和谐发展、思想品德教育、文化科学教育、生活与体育技能教育于身体活动并有机结合的教育过程。此规定明确学校体育的价值在于增进学生身体健康，提高心理健康水平，增强社会适应能力，强调通过体育教育提高学生健康，改善生活、生存质量。因此，对自然生命的关注，是体育教育最直接、最明显的作用。

　　1.价值生命中的“真”与体育教育。人（主体）在现实生活中，不断地改造着周围的世界（客体），这是人发挥主观能动性的结果。但一切客体是具有既成的、自有的规律存在。作为主体的人，只有遵循着世界的固有本性，通过不断的认识、实践，不断挖掘、探索客观世界，才能发现隐藏在背后的真理。这就实现了对“真”的初步理性认识，达到认“真”。因此，主体的人对客体世界的认识和把握，即是对真理性知识的认识和掌握。而这种对真理性的追求，就是价值生命中Leabharlann Baidu真”的要义所在。

　　本文从全人教育的核心——人的生命的角度，对体育教育进行重新认识，为学校体育改革提供理论依据。在全人教育理论看来，教育的核心是有生命的人，这与传统教育理论往往以立足于寻找人与物的不同，从而发现人独特的本性完全不同。马克思主义认为，人是有着双重生命的存在。人既有大自然赋予的自然生命，又有着自我创生的价值生命。价值生命是作为一个“人”的本质特征。但是，如果脱离自然生命，孤立地来谈人的价值生命，就会陷入唯心的泥潭。全人教育认为，根据生命价值体系，教育分为自然教育与价值教育。其中，自然教育发展的是人的自然性，价值教育则用于发展自由性。它又分为真的教育、善的教育、美的教育。体育教育会很好地把自然生命与价值生命完美地统一起来[2]。